一、诗中的田园梦

　　自古至今，诗人多怀有田园之梦，其一是对自我人格的追求。人，首先是自然的人，然后才是社会的人，即担负一定社会责任的具有某种人格角色的社会的人；其次是因社会的某种压迫，而使其有回归田园之想。因此，中国诗人大多都有田园梦在胸中。

　　石云诗中有句：“莫道秋山生意少，疏林不语向心寻”，“深恐流云留不住，掩扉独坐屋中央”，即此种心态的显现。

　　二、胸中的田园梦

　　读书人也有点苦衷，现实与理想的矛盾，会伴其一生，所谓：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”岂止是李白一个人的牢骚。不过，别以为发牢骚不好。没有牢骚，就没有思想，亦就没有了理想与抱负，那才不好。牢骚的出路就是归隐田园。石云诗说：“空空落落孤鸿去，多少迷蒙风雨楼”。风雨总会有的，归隐田园后就风雨就没有了吗？风雨到处都会有的。鲁迅躲避小楼，不管春秋，但风雨并没有让他安静下来。因此，诗人的田园只能是胸中的田园，不会是现实中的田园，只是梦梦而已。

　　三、寄托中的田园梦

　　心有所思，诗有所写，均为虚幻，求之而不可得，只能寄托于外。所以，诗的寄托，就成为对诗人田园梦的一种安慰。石云说：“梦幻空霜谁解得，散僧不语一梅孤”，又说：“空空洞洞清湘老，椽笔何曾变树槎，堪问胭脂何处抹，湖边山坳石开花”。寄托既是诗的写作方法，也是人生的一缕阳光，正是有了这缕阳光，生活才有前途，才有奔头。

　　田园是中华民族子孙的根，由兹而来，归兹而去。一切工业的、电子的、现代的物的东西，都不会凭空而生，也不会无根而长。看得见山，看得见水的地方，就在田园之中。游子他乡，征衣边关，寄身海外，然而只要有这个田园梦，就会不孤不苦！现代并不是忘记过去，愈益现代，愈益不能忘记过去，而回归过去的现实的和心灵的地方，就是田园！

草于丁酉夏日石云诗书座谈会前一日于石砚斋

梗阳 时新

2017.06.27