对于艺术家而言，在一个时代疯狂之前，他要么疯狂，要么拒绝，否则就配不上他的时代。这样，他的作品一定会格调清奇，孤然独立，自成一格，形成一方独自与天地往还的氤氲气象。这样，他才能在那个独有的世界中，自由自在，或悲、或喜、或忧、或歌，把纷纷扰扰的现实拒之门外。这样，他作品中的那个“我”才能天真烂漫，越来越茁壮，越长越大，成为自给自足的精神现实，以对抗那个疯狂的时代。这正是石云诗文给我的印象。一篇篇诗文后似有陶渊明、王维、袁宏道等古意盎然的影子晃动，但又意趣天成，经一个现代人的心灵打磨，散发出隐逸、旷达、淡泊、清矍的生命气息。

　　我常常对着一幅画或一篇文发呆，冥思什么样的作者才能创造出如此的作品，什么样的潜意识才会驱使他的笔下不得不涌出这样风格独异的文章？石云经常吟咏“月满去耕山”这句诗，或许这句诗不经意透露出了他创作的许多秘密。作为一个每日不得不应对纷繁琐屑冗务的公务人员，他的时间一定会被形形色色、不情愿的人或事填满；作为一个不得不每日奔走在喧嚣浮躁又贫乏的现实中人，他一定会渴求被引领到一个生机盎然的心灵花园；作为一个在传统文化中浸淫多年并被过早催熟的国人来说，他一定希望一种荒漠甘泉般清冽的诗文抚慰干涸枯焦的心。所以，他创造了一座月色下皎洁、诱人的“空山”，他才会从现实一次次地跃入其中，一遍遍地去耕耘并陶醉其中。这座山空灵、瑰丽、峻奇，被一种乌托邦般的轻纱所笼罩，山上长满了他苦心栽培、小心呵护的奇花异草——他多年来一株一株从现实中发现的“美之花”。这些“美之花”如此灿烂夺目，仿佛天然就生长在他的“空山”一般，仿佛屹立于尘世之上的一座空中花园，只有信靠你对尘世的深切领悟才能攀登而上并抵达，而非古诗词中层出不穷、涌现出的那般陈词滥调，那般僵硬苍白。而他的“空山”又远非一座花园所能隐喻，这座山是为对抗现实而筑建的，浩莽无际、气象万千，他的所有忧思、喜乐以及难以言状的心绪全都寄寓其中，成为精神坚定的依靠。

　　石云诗文意境空灵、意象清奇、余味无穷，寄托了一个都市现代人绵绵无尽的乡愁冲动。乡愁肇始于现代文明发韧之时。只要是一个生活在现代社会之人，都被无根的漂泊感、疏离感、存在的无意义感所折磨，都有一股深深地还乡冲动，渴望回到原始母亲的怀抱，以汲取温暖与滋养。但文明的进程永远删除或剥夺了乡愁，人只能像一尾奄奄一息的鱼眺望彼岸而无法到达，被抛弃在这并不友好的世界上。而石云的悲壮正在于从明知不可能之处孜孜不倦地索取诗意，以抚慰这个单调贫乏的世界。如石云“倦眼青灯苦，何如读晓光”、“一柄锄头一卷书，身乏卧看意踌躇”、“葱木笼孤舟，秋高山是愁，将心抚大雁，任意去来留”、“溪喧孤梦醒，飞鸟啭窗栊，朗日青山外，闲情绿树中”、“江南蘸尽千池水，不意天成屋漏痕”、“身居非所地，心寄在竹林，幽谷观蝶舞，清泉听水音，吟诗登岭脊，采果下溪津，唤取嵇康饮，蟾宫共抚琴”、“儿时旧梦今犹在，唤取鲲鹏画大孤”、“洗尽尘心乘月去，桂花树下煮茶汤”等诗句，自然生趣，意境悠远，荡气回肠，令人掩卷长思。

　　古体诗词至唐已达巅峰，千年来至今余脉犹存，是汉文化的奇葩，愿石云“言在耳目，情寄八荒之表”，从当代生活汲取更多丰富滋养，反哺更浓烈、更绚烂的诗意！