太山有“梦”清音来

石云诗赏/古董

游太山有梦

欲向幽山结草庐

小溪奇曲树扶疏

几声莺啭晴天过

方内嚣尘两耳无

　　太山位于太原晋源古城风峪沟群山之中，海拔1178米，以形似“太”字而得名。山势陡峭，山境幽深，黛峰耸峙，松柏成荫，景色秀丽宜人，古建筑群、绵延起伏的山势和优美的自然环境交相辉映，且文物古迹很多，著名佛刹龙泉寺也坐落于此。正是这山水和人文荟萃的殊胜佳境，让石云先生到此流连忘返，不免诗兴大发。

　　石云先生《游太山有梦》，用语看似平淡无奇，但人与景的复合却境界骤出，妙谛天成。这是一种不以字句取胜而从整体见美的艺术手法。若非诗人在意态安闲、心思澄静的状态下，与幽山、草庐、曲溪，树影的清幽寂静物性悠然相会，便无此天籁之作。

　　诗作开篇打破寻常先写景再抒情的俗套，而是一开始就直接融入欲返自然、山林结庐的胸臆，深入其中，正要渐入佳境，忽见小溪奇曲，树影清疏，第二句当中的扶字，妙不可言，树扶疏影，更衬托出山野之旷芜，山高林深，鲜有人烟；正疑似山穷水复，不知欲往何处的时候，几声

　　莺啭让人感到疲乏的旅途中有一线安慰：看前面不就是晴空开阔的所在吗，处在其中，恍如隔世，两耳不曾也不必闻到红尘的喧嚣和烦忧，当下乐在梦境，即得清静。这需要有画家、音乐家对色彩、声音的敏感，方能捕捉到空山鸟语响和深林光返照的一刹那间，所显示的幽静境界和心灵感悟。

　　《游太山有梦》的梦蕴藏着深邃的美学色彩：由质实到空明，决不止是一个诗歌的风格问题，也不止是个意境问题，而是诗歌艺术在更高层次上实现着它对于人类的价值。及人们不再以客观摹写自然山水为目的，而是使山水物象成为心灵的投影。正如黑格尔所说：“在艺术里，这些感性的形式和声音之所以呈现出来，并不只是为着他们本身或是他们直接现于感官的那种模样、形状而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从心灵深处唤起反应和回响。这样，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化显现出来了。”（《美学》第一卷）。

　　《游太山有梦》既得其形又通其神，形神交融，如写意画作，干湿浓淡，浑然天成，恰到好处，又正如王国维所说的“须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”《人间词话》）入乎其内，须有慧心，善悟；出乎其外，当有慧眼，识观。善于出入内外，方能形神兼得。石云先生的山水诗，呈现的正是这种形神兼得的特色。