近日拜读石云任建国先生两部大作《石云诗草》、《周鼎唐香诗韵袅》，并书法集一部，颇有感慨。上世纪八十年代，我与石云兄都曾在山西大学中文系学习。当时，正是“新诗潮”风起云涌之际，山西大学“北国诗社”应运而生，“北国”招兵买马，一时间校园内人头攒动，应者如云。现在看来也有不为所动者，如躲在角落成一统的石云先生。因为我看其人之作，绝非一时之功，非数年磨练不成。问石云，笑曰：彼时正流连于周鼎唐香之间，尔等汹汹，吾独默默，各得其乐哉。

　　转眼白驹过隙，我们都已不惑。昨日汹汹“新诗潮”者，在更加汹汹的消费社会里已经边缘，而默默者如石云却让人眼前一亮。我本来就没有古典文学功底，大半生徒然消磨于新诗写作，每每有人拿来古典格律诗作，或切磋或指教，我是真心不敢。这一次，看过石云的诗，却斗胆发了议论，所谓议论即内心真实感受，这些诗真的很美，让人很享受。

　　我总以为，古典诗词产生的时代早已远去，对于今人而言，我们只有欣赏和景仰的份儿。一个活在当下的人，不管你再怎么有天赋，还能写出唐诗宋词那种味道吗？随着近年来看到越来越多朋友写的格律诗词，我的疑虑或说偏见似乎有了消解。石云先生的诗词生动地证明，今人也能写好古诗。

　　五四以来，新诗粉墨登场（其背景是工业革命后强势的西方文化），一百年来已然成为中国诗歌的主流。新诗有新诗的文化背景，古典诗词更了不得，它是以几千年中华传统文化作为母体的。实际上，古人对诗的理解很大，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，几乎包罗万象。诗不仅仅是审美和语言艺术，更是中国人的生活方式，是感性、浪漫的东方哲学。中华民族生生不息的种族繁衍，诗是一根重要的血脉。

　　在我看来，学习中国古典诗词，落笔书写已是最后一个环节，真正的训练早在生活中开始了。石云少时即诵读唐诗宋词，熏染经年，润物无声，自然将古人的精神情趣内化为自身品格和行为方式。不管时代怎么变，古代诗人创作的资源，依然是今人的不二资源。石云诗中撷取的意象，其山水田园林溪，与古人笔下的并无二致，可见“意象”本身没有现代一说，高品位审美是跨越古今的。石云先生与我们一样，身处喧嚣尘世，但诗中呈现的世界却清澈温润，应该是他长久浸润于古典诗词而造出的心境。中国古人把写诗当做一种人生修为，诗书画都是如此，其终极目的皆是为生命营造一个澄明之境，使灵魂得以安宁的归宿。写现代诗的诗人喜欢引用外国哲学家“诗意栖居”之说，而我们中国的前辈诗人不早就这么做了吗？继往开来者，如石云君等，不正在这么做吗？

　　石云兄的诗艺，我已看到专业文章评说，对此请允许我藏拙。总之，我由衷地喜欢石云先生的诗，那些五七言的短制尤合吾意，诗心纯净，陶然乐然。再祝《石云诗草》、《周鼎唐香诗韵袅》大作问世。

潞潞 2014年7月19日