石介二先生联袂，四美齐观：一诗一书一画一赏析，即文人山水画一幅，石云先生读画诗一首，石云先生书法一幅，介子平先生赏析文一篇，总题为《江山行吟》。此系列在2017年曾在《山西老家》刊发三十一篇，今二位先生再度联手再推出二十九篇。

　　霍松林先生评价石先生曰：“其诗文情交融、雅静真淳，其书遒润平和，意趣洒脱。”介先生赏析语妙天下、笔健意浓、解读深入。二者结合有古意亦有今趣，书卷气、文人气弥漫字里行间，请诸君浸淫其中。

迷路深山峰影乱

读王原祁《山居丹枫图》

迷路深山峰影乱

茂林溪畔隐三家

半千子久云林子

留住清风对饮茶

　　“四王”之一的王原祁，字茂京，号麓台、石师道人、西庐后人，王时敏之孙。康熙九年进士，官至户部侍郎，人称王司农。康熙朝，以画供奉内廷，鉴定古今名画，钦定为画坛盟主。四十四年擢侍讲学士，转侍读学士，直南书房，充佩文斋书画谱纂辑官。其承董其昌及时敏之学，受皇家宠，肆力山水，领袖群伦，影响后世，引领画坛三百年。“四王”中的王时敏、王鉴逝世后，王翚、王原祁并称“画圣”，分别成为太仓、虞山两派领袖，二人的追随者甚多。因王原祁为太仓娄东人，时人称之为“娄东派”。

　　其山水能继祖法，而于黄公望浅绛尤为独绝。熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清，书卷之气盎然楮墨外。王鉴见之谓时敏曰：“吾二人当让一头地。”时敏曰：“元季四家首推子久（黄公望），得其神者惟董思白（其昌），得其形者，余不敢让，若神形俱得，吾孙其庶几乎？”鉴深然之。

　　山水画作常先笔后墨，多遍晕染，由淡而浓，由湿而干，色中有墨，墨中含色，关键处以焦墨破醒，使之层次分明又不失一体，元气淋漓而浑沦气象，设色山水，却能熟而不甜。其在画理方面有着独到见解，提出绘画用笔要有书卷气，即下笔要有力度，有气势，有感情，轻重顿挫，元气淋漓，力透纸背，入木三分，所谓“笔端金刚杵”者也。

　　王原祁的山水通过其祖父王时敏，借径董其昌而学古人而来。早期作品更近王时敏，成熟期则多融合黄公望、董其昌风格，用笔繁中取简，善于积淡为浓，累积而求清浑，兼或干笔皴擦，焦墨提醒，有淡而厚、实而清之效果，加之用色之对比。其山水画成功表现了一种生拙浑穆气息，将南宗山水画提高到了愈苍浑愈精微、愈随意愈有法的致极境界。所惜一生只知临摹黄公望，笔墨钝滞，格局平庸，遂造成陈陈相因，千篇一律，无复清新气象。也因王原祁于黄公望处用功尤深，深得康熙帝喜爱。

　　清代山水画衰弱，此为一大原因。王原祁也知政界所在，为此曾感慨：“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。”石涛在艺术上当属重视感受、强调性情一类，画风上则属豪放磊落、特立独行一类。

　　对黄宾虹影响最大者即王原祁，他对王原祁所临黄公望浅绛山水，心悦诚服，赞佩有加，称其为“独绝”，“熟而不甜，生而不涩，淡而弥厚，实而弥清。书卷之味，盎然楮墨之外”，“麓台山石，如云气腾逸，模糊蓊郁，一望无际”，评价其用笔“均极随意，绝无板滞束缚之态”。黄早年作品的笔墨与格调与王原祁似。

　　造就“四王”的理论，源于董其昌“以径之奇怪论，画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画”的学说。而其笔墨须无条件地迎合帝王家的审美需求，须无条件地做官样应景文章的原因在于，皇上的翰墨趣味皆在赵孟頫、董其昌一脉。馆阁体、八股文所体现的“盛世景象”，以另一种情结左右着其作品的审美取向。作为体制内画家，只能如此，这便是黄宾虹所言其远离生活的真正原因。在《古画微》中，黄宾虹开始对此持批判态度：临习时稍不留神，便容易“生病”，“乾嘉而后，士大夫多染四王习气，学术陶落，亦可慨已”，《画学篇》中则认为“娄东海虞入柔靡”。

　　《山居丹枫图》为其典型面貌，采用浅绛法。“迷路深山峰影乱，茂林溪畔隐三家”，具有秀润苍浑，重视笔墨之美。上有题画诗，“山居幽赏入秋多，处处丹枫映黛螺。欲写江南好风景，霅川一派出维摩”，录自董其昌的《题红树秋色》。

介子平简介

　　介子平 ： 1964年生人，当代作家。出版有《青灯》《烟霏云敛》《少年文章》《消失的民艺》《褪色的记忆》《雕刻王家大院》《大韵书法》《风华丹青》《民国文事》《民国情事》《民国旧事》《苦酒微甘》《此间少年》《田园将芜》《画说山西古代壁画》《我是编辑》《晋九》等文集

​　　石云，原名任建国，别署易简、枣庐，1964年生，山西太原人。毕业于山西大学中文系，硕士生导师，客座教授。先后师从董锦璋、梁归智、李元茂、金林观诸先生。著有《周鼎唐香清韵袅--古典文学赏会》《石云诗草》《石云诗书》《石云诗书合集》《江山行吟诗卷》等。其诗文散见于巜诗刊》《中华辞赋》《中华诗词》《草堂》《扬子江》《黄河》《诗潮》等刊。冯其庸评价曰“读石云先生诗，在晋唐之间。有古意而无今人俗笔，是为难得。夫诗者性灵之外宣也。身处俗世而出尘不染，举世几人能到？今予得此古音，实称大喜，真空谷之也。”有“月满耕山”“春风无限意，一夜到君旁”“一丸凉月照空山”等诗句名世。