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【评论】杨吉平:诗思飞上玉搔头——石云先生诗书品评

2017-08-03 10:13:07 来源:晟源文化作者:杨吉平
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  当代学界,会写字的不会写诗,会写诗的不会写字,有文者无墨,有墨者无文,文人风雅,至于扫地,着实令人扫兴,着实令人遗憾。

  近见石云先生诗稿,顿有空谷足音之叹。石云者,任建国先生也。初见石先生诗稿,惊为民国以前墨迹,谛视之则今人诗稿也。其书法笔墨厚重、用笔沉实,其气息拙中寓巧、巧中有拙,与飘浮油滑之今人书法大相径庭,有前清学人之风概。其书法来源当有章草,亦有近代诸家。其饱满的墨色颇有刘石庵的意味,雍容华贵又不失文人之清雅,非一般写字匠可以为之者也。石先生又使用的是花笺,古色古香的衬托更增添了其书法的古趣。书法艺术不同于其他艺术之处便是其守旧色彩,以旧为高境界,以旧为大追求,以旧为美的极致。但形式的古需要内容的充实,否则便是伪古,便经不住品味。而书法的古趣,形式方面的因素很少,内容方面的因素则很重,其来源主要是人文情怀,或者叫文人情怀。林散之先生说:“书法跟人走,人俗字也俗。”又说:“不读书,越工越俗。不读书,再写总是个‘书匠’。”林散之先生以自己的诗人身份自许,而书法则较少提及,正是对书法古趣精髓的理解所致。石云先生的古趣正得自于他的诗人情怀,文人修养。

  作为诗人,石云先生同样具有古人的情怀,这是写近体诗的很重要的条件。几千年延续不断的中华文化,创造了灿烂的中国古典艺术,这其中最为辉煌的当然是古典文学艺术,而中国的古典文学又以古典诗词最具代表性。此前曾读过石云先生的诗集,那时的诗作,更多涉及的是乡情乡思,是诗人情感的真实流露。随着阅历的增加,作者的视野渐趋开阔,题材也走出最初的质朴情怀。近来,石云先生所作论画诗便是这种变化的产物。唐诗以描写范围广阔,表现手法多样,抒发情感真实、自然而走上中国诗歌艺术的巅峰,成为后世不可逾越的艺术典范。然后世学人作诗,犹其是宋人作诗,多以学问为之,这是宋人的短处,也可看作宋人的长处。宋人读书多,故作诗多有书巾气,将前人的学问用好了,亦时有佳制,直可谓之书卷气。书巾气有些迂腐,而书卷气则透着通雅。石云先生诗作,近来便增添了些许的书卷之气。近来,石云先生的一组论画诗着实表现出作者渊博的国学素养,以诗人的眼光和画家的情怀评骘前贤,用语简洁,气格风雅,显然,在境界上已经超过了他的旧作。

  论画诗、论书诗已经成为一个传统,这类诗具有文学和艺术评论双重价值,因而其价值应该超过纯粹的诗歌作品。只具备古典文学修养或中国画修养的人难以写出论画诗,而论画诗如果是僵硬单调的纯理论,则其文学价值便不值一提。石云先生的可贵之处便是将两者尽量做到最佳结合。他的论画诗更多是对画境的真实描写,是画家画境的真实再现,作到了古人所谓的“诗中有画”,而他所论及的大家,黄公望、吴镇、倪云林、龚贤、文征明、唐寅……这些游迹山林的文人雅士,都是文人画大家,他们的画作本身便是诗画合璧的典范,是载入史册的巨制。石云先生与古为徒,以古为师,达到了与古人精神相往来的境界。他的每一首诗既是他的自我道白,又是与古代大家们的诗意沟通,上下几百年,纵横数万里,诗成为他与古人相互往还的最佳载体!

  如前所及,当代学人的传统文化及艺术素养令人担忧。犹其是今人将学术与艺术相互割裂,技道相违,严重制约了学术与艺术所达到的高度。石云先生清醒地认识到这一点,在研习传统诗歌的同时,雅好韩墨,临池不辍,在书法艺术和近体诗创作上都达到了超越时人的高度,至为难得。虽然石云先生的诗歌尚不能比肩古人,但其清雅的胸襟,好古的情结,已经使他摆脱俗世,进入了文人雅士的行列。其诗有境界,有情怀,其书有笔墨,有文气,可谓诗书合璧,相映生辉,令人艳羡!江山代有才人出!石云先生可以看作我们这个时代的古人,古风古韵,是中国传统文化的继承者和弘扬者!我们期待着他的新作,期待着一个又一个新的惊喜。

石云

  石云,原名任建国,别署易简、枣庐,一心乐山,有“月满耕山”诗句名世。1964年生,山西太原人。毕业于山西大学中文系,硕士生导师。先后师从董锦璋、梁归智、李元茂诸先生。着有《周鼎唐香清韵袅——古典文学赏会》《石云诗草》《石云诗书》等。

杨吉平

  杨吉平、别号老庵,1964年生于山西吉县。山西师大书法学院副院长兼书法研究所所长、副教授、硕士研究生导师、山西师大书法学学科带头人。系中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、山西书法家协会理事兼学术委员会委员、山西省艺术教育委员会委员、山西省教育厅党组联系的专家,临汾市书协副主席兼学术委员会主任。系全国著名书法家、书法评论家。

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